В йога има няколко основни пътища по които практикуващия може да избере
да върви. Какви техники ще бъдат приложени, зависи от природата на човека.
Основната цел- достигане на чистота на ума, е обща за всички нейни последователи, независимо от техния избор.
Джнана-йога-джнана означава знание, мъдрост. Джнана- йога е търсене на истинското знание.
В основата на Джнана- йога лежи концепцията, че цялото знание е скрито вътре в нас, ние просто трябва да го намерим и това знание е различно от обикновенното знание при което посредници са сетивата или мисълта, това знание е пряко разбиране за Реалността или Себереализацията.
Джнана-йога води търсещия към действителността на сияйния АЗ, което е едновременно нашата вътрешна същност и самата основа на Вселената.
Бхакти-йога-бхакти е любяща отдаденост, чиста любов, която не е нито обвързваща, нито егоистична. Пълното и безусловно отдаване води към пречистване и възвисяване на вътрешното същество. Тогава сърцето получава поток от чиста, Божествена любов.
Желанието да обичаш и служиш разтваря егото , поражда се вътрешно състояние което позволява да се види Истината- навсякъде и във всеки човек.
Мантра-йога-мантра работи чрез честотата на звуците от които се състои и които стимулират психичните центрове в тялото на човек.
Тези способности на звука са познати още от древността.Още в най- ранни епохи рецитацията и напяването били развити като мощно средство за съсредоточаване на ума, успокояване на сетивата и издигане на съзнанието на едно по- високо ниво на функциониране.
Ритмичното повтаряне на мантра се нарича джапа-медитация и резултатността от нея зависи от степента на концентрация. Вибрациите, получени при повтарянето регулират неритмичните вибрации на тялото.
Карма-йога- това е несебичното действие. Това е да извършваш полагащата ти се работа без очаквания за възвеличаване или похвала, като резултатите са откъсване и неотъждествяване с всекидневните си рутинни действия.За тази цел в Карма-йога се действа с необвързаност.Тази необвързаност обаче не означава отхвърляне на отговорностите, а по-скоро пълно потъване в това, което ни е отредено да свършим без егоистични мотиви, съмнения и страхове.
Карма- йога е медитация в движение, пълно отдаване и покой.
Раджа-йога- синоним на класическа йога представена и синтезирана от древния мъдрец Патанджали в неговата „Йога- сутра”.
Раджа-йога ни дава възможност да открием средство за наблюдение на вътрешните състояния. Както, когато събрания сноп светлина осветява предмета по- добре, така и насоченото съзнание наблюдава и осветява вътрешния мир. Раджа-йога ни дава достъп до единственото средство за познание и тогава, разбирайки своята собствена природа, човек сам по себе си става източник на чистота и съвършенство.
Осем стъпки съставляват Раджа-йога:1.Яма
2.Нияма
3.Асана
4.Пранаяма
5.Пратияхара
6.Дхарана
7.Дхияна
8.Самадхи
Заедно Яма и Нияма оформят моралните и етични норми на практикуващия, те са средство за отстраняване на конфликтите в ума, тъй като концентрацията е възможна само, когато умът и тялото са в добро здраве.
Стабилната поза /асана/ е задължителна, както и контролът върху дишането /пранаяма/. Пратияхара е това при което сетивата не влизат в контакт с обектите около тях.
Когато човек постигне известен напредък в тези пет стъпки, той може да продължи към концентрацията /дхарана/, която е трамплин към медитацията /дхияна/ и САМАДХИ /състояние на свръхсъзнание/.
Раджа- йога е метод за самоизследване, най- полезната техника за съвременния човек, претоварен от огромните напрежения на обществото.
Хатха-йога–ако искаме да разберем същноста на хатха-йога, то ще трябва внимателно да разгледаме концепцията, която се явява централна за нея- концепцията за кундалини.
В човешкото тяло има определени канали /нади/, по които прана /жизнената енергия/ се движи. Най- важните от тях са ида, пингала и сушумна.Сушумна се движи право по гръбначния стълб, докато ида и пингала го пресичат на няколко места.Канала ида тръгва от лявата ноздра, а пингала от дясната. Тези канали имат и други имена- ха и тха, това са двете срички от които е съставена думата хатха.
В идеалния вариант прана безпрепятствено протича по каналите, стига те да не са блокирани.Когато прана получи възможност да се влее в сушумна, тогава праничните потоци ха и тха се сливат /достига се състояние на йога/, а процеса за достижение на това състояние се нарича Хатха- йога.
Обикновенно прана неможе свободно да протече по сушумна, тъй като този канал е блокиран, но когато кундалини-шакти /енергията в най-долната чакра/, се разгърне, то тя освобождава пътя на прана.
Термините ха и тха се използват за описание на колебанията на ума, когато обаче прана се движи безпрепятствено по сушумна, това означава ясен, спокоен ум.
Хатха може да се приеме и като част от Раджа- йога, защото протичането и повдигането на прана нагоре представлява един и същ процес с проявлението на пуруша / космично съзнание/, появяването на вътрешния цар.
Йога е интегрална наука. Как може да практикувате в едно направление и да не използвате принципите на Бхакти, да не обичате света и природата? Неможе да постигнете успех в йога ако не практикувате и Джнана-пътя на знанието. Йога е път, събрал всичко това в себе си, чиято крайна цел е откриването на свободата на съзнанието.
Сподели тази тема във Facebook
